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-sva〔命令法為自二人称単数〕
-āvahaiのページ、-tu [1]のページ、-ntuのページに引き続き、動詞の命令法の語尾について見ていきたい。
dāso'yamiti māṃ matvā kṣamasva sāyīśvara || Kṣamā prārtanā ／「ヴェーダテキスト1」サティヤ サイ出版協会 p.140
kṣamasva は、「堪える・忍ぶ」「赦す・寛容を示す」などを意味する動詞√kṣam の変化形の一つ。この形も命令法の一種で、為自二人称単数の形である。「汝は(汝自身のために)〔誰それを〕赦せ」といった意味になる。
-svaという語尾は、命令法為自二人称単数を表す。⇒『汝は(汝自身のために)～せよ』
先行する「dāso'yamiti māṃ matvā」の部分は、「『この者はしもべである』と私のことを見なして」といった意味。主語は主節の動詞である kṣamasva と同じニ人称単数として読む。さらにそのうちの「dāso'yamiti」の部分 は、連声を外すと「dāsaḥ ayam iti」の3語であって、dāsaḥ は「しもべ・召使い」の意味。ayam は「彼が・この男が」。iti は「～と」などと訳し、発言・思考の内容を示す語である。続く māṃ は「私を」(一人称単数対格)。matvā は、動詞√man（考える・思考する）の“絶対分詞”と呼ばれる形で、主節の行為に先行する行為を表す。つまり「考えて・考えてから・考えることで」。
文末の「sāyīśvara」は呼びかけの形（呼格）である。「sāyī」（サイ）と「īśvara」（主・支配者）の合成語。なお、このうち「sāyī」は元来のサンスクリットには存在しない単語で、「svāmī」（スワミ＝「支配者が・主人が」）の転訛した語形が、サンスクリットに再移入されたものと考えられる。
svāñcā'gne tanuvaṃ piprayasva^asmabhyaṃ ca saubhagamāyajasva || Durgā Sūktam ／「ヴェーダテキスト1」サティヤ サイ出版協会 p.78
piprayasva は、動詞√prī （満足させる・喜ばせる・楽しませる）の変化形。同じく命令法為自二人称単数であるが、現在（未完了）語幹ではなく完了語幹であって、完了の命令法というのは大変珍しい。
āyajasvaは、動詞ā√yaj （祭式によって～を獲得する）の変化形。
この部分の文字通りの概略は以下である。
ca 「そして」、agne「アグニ神（火神）よ」、svān「自分たちを」、tanuvam「身体・形態を ／ 自身を」、piprayasva「すっかり満足させていてくれ」。ca 「そして」、asmabhyam「私たちのために」、saubhagam「様々な幸運・幸福を」、āyajasva「祭式の結果としてもたらしてくれ」。
Q. svaという音があれば、動詞の命令法と言えるの？
A. いいえ、残念ながらそうは言えません。上にも svān という形で出てきていますが、sva 「自分」という代名詞がありますし、svar「天界・天国」、√svap「眠る」、svara「音」など、この音を語幹部に含む単語がたくさんあるからです。
命令法の語尾だと言えるためには、-sva の直前が、動詞の語幹として解釈できることが必須になります。相当数の動詞の語幹形を覚えており、前後の単語の見当もついていて初めて、これが命令法為自二人称単数の語尾だと推測できるのです。
（最終更新2014.5.5）
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